آغاز

 «هنجارها رکن اصلی هر نوع اجتماعی هستند و از قواعد اصلی نظم یک جامعه» . هنجارها با نحوه عملشان در همه بخش های جامعه اثردارند و هر بخشی از جامعه ، هنجارهای خاص خو د را دارد . چالش هنجاری از آن جا آغاز می شود که اختلال در نظم اجتماعی ایجاد می کند و برای جامعه در حال گذار ما ،اختلال هنجاری در کل نظام قابل طرح هست و مربوط به منطقه خاصی نیست .تضاد هنجاری ناشی از قطبی شدن هنجاری است که زمینه تضاد ارزشی و هنجاری می باشد. مسئله عفاف و حجاب و یا مسئله پوشش زنان در جامعه که «کمپین نه به حجاب» راه می اندازند تا نبود هنجار انصاف در معاملات و روابط اقتصادی مردم ما، ناشی از تضادهای هنجاری است که نقطه مقابل وفاق و همبستگی اجتماعی است . انتقام های خونین کیفری تا کاهش شرافت مردم در روابط اجتماعی ،بی مبالاتی خانواده ها در روابط خویشاوندی و همچنین ضعف افراد در دایره دوستی و حتی فشار هنجاری در گرایش مردم به سمت ضد ارزش ها هم نوعی تضاد هنجاری است . زر و زوری که در جامعه ما و در استان ما رشد کرده است و باعث شده است که هزاران قطعه زمین از اموال عمومی به افراد خاصی واگذار شده ناشی از تضاد هنجاری است . «تضاد هنجاری جامعه را پاره پاره (segmented) می کند». تقسیم کار اجتماعی گسترش نمی یابد و مانع توسعه اجتماعی است . وجود این تضاد در جامعه ،هزینه نظارت رسمی جامعه را افزایش می دهد.تکوین بسیاری از برهکاری ها در جامعه ناشی از اختلال هنجاری است و به میزانی که قدم در کاهش اختلال هنجاری برداریم ،گامی بلند در پیشگیری از جرم در جامعه ایجاد کرده ایم . مسئله هویت و ملیت و مشکلات چهارگانه ای که بعضی از اساتید مطرح می کنند(رجوع شود به کتاب مشکله هویت ایرانیان امروز اثر فرهنگ رجایی و یا موضوع مدرنیته و ما (رجوع شود به کتاب دکتر رضا داوری اردکانی ) و یا مباحث مرتبط با جابجایی ارزش ها که از گذشته توسط مرحوم سید جوادی مطرح شده است ، به تضاد هنجاری مربوط می شود .